Chartres, Notre-Dame - Portail royal, portail droit, frise de chapiteaux (détail) : l'entrée du Christ à Jérusalem

Localisation

Localisation géographique : Chartres, Eure-et-Loir, 28, France
Édifice : Cathédrale Notre-Dame
Extérieur, Façade occidentale
Portail de droite = Portail de l'Incarnation, Ébrasement gauche, colonnette II et colonne II, chapiteaux

Datation

2e quart 12e siècle (vers 1145)

Description et iconographie

Techniques de l'œuvre : Sculpture
Iconographie :
Scènes : Entrée à Jérusalem ; Ornement à forme architecturale ; Ornement à forme végétale
Cycles : Vie du Christ : Passion
Description : L'entrée triomphale du Christ à Jérusalem : 1) selon Heimann, cette représentation comporte des détails inhabituels : le Christ lui-même tient des rameaux comme les disciples (addition retrouvée ailleurs, il est vrai) ; et les quatre disciples qui suivent se conduisent de manière non conventionnelle : ils se retournent avec excitation et désignent un homme à l'arrière qui n'est évidemment pas un disciple et qui se retourne lui-même vers un autre homme serré dans le coin : l'homme porte un bâton de pèlerin et ainsi les deux personnages peuvent être identifiés comme des Grecs venus à Jérusalem pour prendre part aux fêtes de la Pâque et qui demandent à voir Jésus (Jean XII, 20-23) - ce sont l'attribut et la vivante attitude en « contra posto » des disciples qui permettent de les identifier comme ces Grecs, rarement figurés = 2) Villette décrit ainsi la scène : le Christ chevauche l'ânesse et tient lui-même une palme ; devant, un homme grimpé dans un arbre coupe des rameaux, un autre vient à la rencontre de Jésus en sortant par une porte de Jérusalem, quelqu'un se baisse pour étaler son manteau sur le chemin ; quatre apôtres suivent en tenant droit leur palme : le premier dirige son index vers Celui qu'il faut regarder, le deuxième est un petit homme au regard doux, le suivant tient un livre, le dernier tend son regard pour apercevoir le Christ : les trois premiers sont vraisemblablement Pierre, Jean et Jacques.
Les deux personnages du chapiteau de la colonnette II seraient, seulement selon Heimann, un détail de cette scène de l'entrée à Jérusalem. Villette, quant à lui, en fait un détail hypothétique de la scène de l'arrestation du Christ. NB : l'épisode de l'entrée à Jérusalem a été déplacé, pour laisser la place prééminente à la Cène [selon Heimann] ou pour rappeler l'inconstance de la foule qui va laisser arrêter et condamner un homme à qui elle vient de faire un triomphe [hypothèse de Villette]. Au-dessus de la scène, frise de motifs d'architecture et frise de palmettes.
Bibliographie : Heimann Adelheid, The Capital Frieze and Pilasters of the Portail Royal, Chartres, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, n° 31, 1968, p. 73-102.
Villette Jean, Les Portails de la cathédrale de Chartres, Chartres, J.-M. Garnier, 1994 (Les chapiteaux, p. 75-88).

Notes

Notes sur l'œuvre : Précisions sur les deux sources :
HEIMANN : L'Entrée du Christ à Jérusalem : cette représentation comporte des détails inhabituels : le Christ lui-même tient des rameaux comme les disciples (addition retrouvée ailleurs, il est vrai) ; et les quatre disciples qui suivent se conduisent de manière non conventionnelle : ils se retournent avec excitation, et désignent un homme à l'arrière qui n'est évidemment pas un disciple et qui se retourne lui-même vers un autre homme serré dans le coin : l'homme porte un bâton de pèlerin et ainsi les deux personnages peuvent être identifiés comme des Grecs venus à Jérusalem pour prendre part aux fêtes de la Pâque et qui demandent à voir Jésus (Jean XII, 20-23) - ce sont l'attribut et la vivante attitude en contra posto des disciples qui permettent de les identifier comme ces Grecs, rarement figurés. NB : L'épisode de l'entrée à Jérusalem a été déplacé, pour laisser la place prééminente à la Cène. VILLETTE : L'entrée triomphale du Christ à Jérusalem : le Christ chevauche l'ânesse et tient lui-même une palme ; devant, un homme grimpé dans un arbre coupe des rameaux, un autre vient à la rencontre de Jésus en sortant par une porte de Jérusalem, quelqu'un se baisse pour étaler son manteau sur le chemin ; quatre apôtres suivent en tenant droit leur palme, physiquement très typés, le premier dirige son index vers Celui qu'il faut regarder, le deuxième est un petit homme au regard doux, le suivant tient un livre, le dernier tend son regard pour apercevoir le Christ : les trois premiers sont vraisemblablement Pierre, Jean et Jacques.
Notice : Béatrice Coquet
Révision scientifique : Iliana Kasarska
Date de la notice : 10/12/2012