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Voici les éléments 1-10 de 13087

Bain d'Hérode malade (1)
Bain de Bethsabée (1)
Bain de la Vierge (3)
Bain de saint Jean-Baptiste (1)
Baiser de Judas (1)
Balaam (2)
Balaam (Nb 24, 17) ; inscription « BALAAM : ORIETUR STELLA EX JACOB », allusion à sa prophétie de l'étoile qui préfigure celle suivie par les rois mages de l'Épiphanie. (1)
Balaam et l'ânesse arrêtés par un ange (2)
Balaam sur son ânesse (Nb XXII, 27-28) : porteur d'un bâton en forme de tau, enseigne des devins, il frappe son ânesse qui manifeste sa réprobation, ne pouvant plus rien faire étant donné qu'elle est arrêtée par un ange. Une erreur du sculpteur fait porter à l'ânesse une crinière, comme si c'était un cheval (face externe) ; l'ange apparaissant à l'ânesse (face interne) [description de D. Grivot] = Balaam se rend auprès du roi de Moab, Balac, afin de maudire les Hébreux venus d'Égypte. Il est arrêté sur son parcours par l'Ange du Seigneur : seul son bras gauche levé et placé à l'angle de la corbeille encourageait le regard du spectateur à poursuivre la lecture du récit. La monture de Balaam s'est agenouillée mais le prophète ne perçoit pas le message divin. Il est vêtu d'un manteau à capuche et tenait dans l'une de ses mains un tau [description de B. Maurice-Chabard]. (1)
Balaam. Console : l'ânesse de Balaam. (1)

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