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Voici les éléments 1-10 de 13087

    L'accouchement de sainte Anne. (1)
    L'accueil de l'âme de Jean-Baptiste dans le sein d'Abraham. (1)
    L'admonition divine : elle s'adresse à Adam et Ève, réunis à droite de l'arbre de la connaissance. Ceux-ci font face au Créateur ; ils tiennent leurs bras repliés, paumes ouvertes en direction de la figure divine, dans un geste de dénégation, et se désignent eux-mêmes avec le doigt de la main gauche. Une telle disposition concrétise une dérogation au texte canonique (fréquente au XIIIe siècle), car en Gn 2, 17, Adam seul a été mis en garde. On retrouve une semblable dérogation dans l'apocryphe Vie d'Adam et d'Ève. La frise de la scène est envahie par les couronnes des arbres paradisiaques : un figuier aux feuilles tréflées caractéristiques, un pommier et enfin un olivier, reconnaissable à ses longues feuilles lancéolées. Tous ces arbres sont dotés de nombreux fruits. (1)
    L'adoration de la Vierge « Théotokos » par les anges et sa vénération comme reine des cieux, détail : la Vierge à l'Enfant : de la main gauche, elle soutient le Christ assis dans son giron et le présente ; son bras droit soulevé et porté en avant suggère qu'elle devait tenir à l'origine un sceptre ; elle est vêtue d'une chainse, apparente sur son avant-bras droit, d'une robe aux larges manches et d'un manteau retenu devant sa poitrine, tombant librement sur son trône ; le Christ, très endommagé, garde des traces de la robe et du manteau ceint à la taille ; la Vierge est assise sur un riche trône mouluré. (I. K.) (1)
    L'adoration de la Vierge « Théotokos » par les anges et sa vénération comme reine des cieux, détail : un ange debout et un personnage assis. L'ange est vêtu d'une chainse, d'une robe à large manche et d'un manteau ceint autour de la taille ; il lève les deux mains et devait tenir un objet. L'autre personnage est vêtu d'une robe et d'un manteau. (I. K.) (1)
    L'adoration de la Vierge « Théotokos » par les anges et sa vénération comme reine des cieux, détail : un ange debout, tenant une couronne, et un personnage assis. L'ange est vêtu d'une chainse, apparente sur l'avant-bras gauche, d'une robe à large manche et d'un manteau tombant en un large pli lourd devant le torse et remontant sur l'avant-bras droit ; il présente une couronne, sa main droite la tient par l'intermédiaire d'un pan du manteau. L'autre personnage est vêtu d'une robe et d'un manteau. (I. K.) (1)
    L'adoration des bergers. (1)
    L'Adoration des mages (à gauche) et un ange interdisant aux mages endormis de retourner chez Hérode (à droite) ; dans la partie supérieure, l'étoile de Bethléem et deux anges. (1)
    L'Adoration des mages : les trois rois mages apportant des cadeaux à l'Enfant Jésus, assis sur les genoux de la Vierge Marie : de gauche à droite, Gaspard apporte l'encens, Balthazar la myrrhe et Melchior, agenouillé devant l'Enfant Jésus, lui offre l'or. Dans la partie supérieure, l'étoile de Bethléem qu'ont suivie les mages et deux anges. (1)
    L'adoration des Mages : les trois rois Mages marchent vers l'étable de Bethléem, les deux premiers esquissent déjà une génuflexion ; couronnés, ils tiennent chacun un petit récipient précieux qui, muni de son couvercle, est de forme sphérique ; la Vierge est assise, tenant dans son giron l'Enfant Jésus, saint Joseph est assis derrière elle. Au-dessus de la scènes, frise de motifs d'architecture et frise de palmettes. (1)