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Voici les éléments 181-200 de 13087

    - À la base et de part et d'autre de l'arc 1 : un cordonnier et un moine. - Voussure I : la vie active et la vie contemplative ; voussure II : les béatitudes célestes. - Archivolte extérieure : rinceaux. (1)
    - Ève sort de la côte d'Adam endormi, et est bénie par Dieu (côté gauche) ; - Ève, écoutant le serpent à buste de femme niché dans l'arbre, mange un fruit de l'arbre défendu et en donne un à Adam (face) ; - Adam et Ève poussés par un ange hors du paradis (côté droit). (1)
    - Ébrasement droit : trois apôtres représentés pieds nus et portant un livre (la statue placée en prolongement sur le front du contrefort en représente un quatrième, de même facture que les statues I et IV), un roi ou un saint (?), et un personnage non identifié. Trois personnages (le premier, le quatrième et celui du contrefort) pourraient avoir participé au collège apostolique accompagnant le Jugement dernier du tympan, l'apôtre placé en deuxième position étant postérieur et d'une autre provenance. - Dais flanqués de clochetons, avec nombreuses têtes disséminées et éléments d'ornements végétaux. (1)
    - Ébrasement gauche : l'Annonciation, l'archange Gabriel annonçant à Marie la naissance du Christ ; à l'extérieur, un prophète : vraisemblablement Isaïe qui annonce la naissance virginale [selon Kurmann et Sauerländer] ou Daniel [selon Lévis-Godechot]. Sur les consoles : diable, serpent du Paradis terrestre [Sauerländer et Lévis-Godechot] et dragon de Baal [Lévis-Godechot]. - Ébrasement droit : la Visitation, avec la rencontre de Marie et d'Élisabeth ; à l'extérieur, un prophète : Daniel probablement [selon Kurmann] ou Malachie [selon Lévis-Godechot] ou non identifiable [pour Sauerländer]. Sur les consoles : le buisson ardent [Sauerländer et Lévis-Godechot], Habacuc (?) ou un serviteur remplissant une cuve baptismale (?), et un griffon [Lévis-Godechot]. (1)
    - Ébrasement gauche : un roi et une reine, vraisemblablement Salomon et la reine de Saba ; à côté un diacre, sans doute saint Vincent, un des patrons de l'église. - Ébrasement droit : au fond un évêque - parmi les évêques de Paris canonisés, saint Marcel ou saint Landry pourraient entrer en ligne de compte - ; puis sainte Geneviève allant à l'église avec un cierge allumé que le diable essaie d'éteindre ; et un ange céroféraire prêt à rallumer le cierge. (1)
    - Ébrasement gauche : un singe avec des serpents et un crapaud, image de la débauche (colonne I) ; la Nouvelle Ève, piétinant un serpent (colonne II) ; et un personnage non identifié (colonne III). - Ébrasement droit : quatre-feuilles (colonne IV). (1)
    - Ébrasements : la Visitation et la présentation au Temple ; - Linteau et tympan : scènes de l'enfance du Christ (Annonciation, Nativité, annonce aux bergers et adoration des Mages devant la Sedes Sapientiae) ; - Archivolte : anges, les vertus et les vices, scènes de l'Ancien Testament liées à la Vierge ou à la naissance du Christ. (1)
    - Ébrasements : les niches sont vides de leurs statues, demeurent les dais architecturaux et les consoles et chapiteaux à motifs végétaux. Dans les soubassements, l'histoire de David et Bethsabée, et les arts libéraux. - Tympan : vie de saint Jean-Baptiste. - Voussures : enfance du Christ (à gauche) et vie de saint Jean-Baptiste (à droite). (1)
    - Ébrasements : saints martyrs ; - Linteau et tympan : la séparation des élus et des damnés, et le Jugement dernier ; - Archivolte : figures participant au Jugement dernier du tympan ; martyrs ; élus ; les vierges sages et les vierges folles. (1)
    - Ébrasements : à droite, Siméon portant l'Enfant Jésus, Jérémie, Isaïe et le roi David ; à gauche, le sacrifice d'Abraham, Moïse et le serpent d'airain, Aaron ou Samuel sacrificiant, et saint Jean-Baptiste ; - Linteau et tympan : de la mort de la Vierge à son couronnement ou triomphe ; - Archivolte : arbre de Jessé, patriarches et prophètes. (1)
    - Ébrasements, soubassements : cycle de la Genèse (commençant sur le pan au nord du portail). - Linteau : le couronnement de la Vierge. - Voussures : la vie de la Vierge, depuis le mariage de ses parents jusqu'à l'enfance du Christ. (1)
    - Ébrasements, soubassements : figures de la Générosité et de l'Avarice ; - Linteau : épisodes de la vie de saint Jean-Baptiste (baptême du Christ, festin d'Hérode et décollation du saint) ; - Tympan : le Christ entre deux anges tenant la couronne du martyre de Jean-Baptiste ; - Archivolte : épisodes de la vie de saint Jean-Baptiste (enfance, prédication et martyre) et légende de ses reliques. (1)
    - Écoinçons de la porte nord : figure féminine, dans laquelle on peut reconnaître, selon l'hypothèse d'A. Boinet, une pénitente, sainte Marie-Madeleine ; un couple d'anges. - Écoinçons de la porte sud : un couple d'anges ; figure féminine nue, dans laquelle on peut reconnaître, selon l'hypothèse d'A. Boinet, une figure de pénitente, sainte Marie l'Égyptienne. - Redents des portes : têtes humaines et rosaces. Frise supérieure à motif végétal. (1)
    - Écoinçons, de gauche à droite : l'ordre donné par Dieu à Noé de construire l'arche, l'arche construite et l'entrée dans l'arche. Frise de pampres. - Chapiteaux des colonnettes : motifs végétaux. (1)
    - Écoinçons, de gauche à droite : les noyés du déluge (trois premiers écoinçons - la frise au-dessus est faite de grappes recouvertes par des feuilles allongées) ; le serpent-dragon (demi-écoinçon - la frise qui le surmonte se compose d'oiseaux, se faisant face de part et d'autre d'une feuille de vigne). - Chapiteaux des colonnettes : crochets végétaux. (1)
    - Élisabeth et son fils Jean-Baptiste, qui a échappé au massacre des Innocents (piédroit côté gauche) : deux personnages énigmatiques, l'un assis sur une chaise au dossier haut, l'autre, une femme, debout derrière la chaise. La figure assise est un enfant : il est trop petit pour le siège, ses pieds ne peuvent atteindre le sol et reposent sur un repose-pied. La taille de l'enfant et la place de la scène entre le massacre des Innocents et la présentation au Temple suggèrent qu'il s'agit d'Élisabeth avec son fils Jean-Baptiste, qui ont échappé eux aussi au massacre, selon un épisode de l'Évangile apocryphe de saint Jacques figurant précisément entre les deux épisodes cités ci-dessus [hypothèse de Heimann, adoptée par Villette qui l'intègre dans la scène suivante : sa mère emmène Jean-Baptiste au Temple pour assister à la présentation de son cousin Jésus]. - La présentation de Jésus au Temple (piédroit côté droit, colonne I et colonnette I) : le grand prêtre, revêtu d'une sorte de chasuble, ouvre les bras pour accueillir l'Enfant Jésus (disparu) qui devait être tenu par Marie sur le petit autel ; derrière Marie, saint Joseph apporte des tourterelles en offrande ; le vieillard Siméon a pris l'Enfant Jésus dans ses bras, un autre homme apporte lui aussi ses tourterelles ; deux petits porteurs d'offrande sont en marche. Au-dessus des scènes, frise de motifs d'architecture et frise de palmettes. (1)
    - Épisodes de l'Ancien Testament considérés comme des figures de la maternité virginale de Marie. - Histoire de la nativité de saint Jean-Baptiste (Lc I). - Scènes de l'enfance du Christ. (1)
    - Évêque, identifié généralement comme saint Firmin le Confesseur ou saint Honoré (trumeau). - L'Annonciation, la Visitation et la Nativité du Christ (parmi les cinq bas-reliefs du soubassement du trumeau). - Personnages accroupis ; au sommet du trumeau, figure tenant une chouette et personnage coiffé d'un casque ailé, attribut traditionnel du païen (corbeaux soutenant le linteau). - Suite de onze quatrefeuilles, dans les écoinçons desquels sont sculptés des feuillages variés et de petits animaux (linteau). (1)
    1) Au centre, sur toute la hauteur du tympan : un Christ géant, entouré de la Gloire soutenue par quatre anges. 2) Dans le registre inférieur, à droite : la pesée des âmes et l'enfer. 3) Dans le registre inférieur, à gauche, le paradis : neuf apôtres sont présents, dont saint Pierre, dans un paradis composé de trois étages d'arcades. 4) Dans le registre supérieur, à droite : deux personnages, peut-être saint Jean l'Évangéliste et son frère Jacques, ou encore Élie et Énoch [selon Grivot] = deux apôtres [Maurice-Chabard]. 5) Dans le registre supérieur, à gauche : la Vierge préside - à côté de son fils. 6) Symétriquement, aux extrémités droite et gauche dans les deux registres du tympan, quatre anges sonnent de la trompette. (1)
    1) Au linteau : la mort de la Vierge et sa mise au tombeau, à gauche ; le réveil par les anges qui la couronnent, à droite. 2) Au tympan : le couronnement de la Vierge [ou triomphe de la Vierge] : Marie, déjà couronnée et reine des Cieux, trône à côté du Christ qui la bénit ; la composition s'avère saisissante, car elle insiste sur l'égalité des deux figures - encore soulignée par l'encadrement ornemental, en forme de M - et sur leur relation privilégiée, puisqu'elles se tournent, de manière significative, l'une vers l'autre ; des anges encadrent le Couronnement et le contemplent avec des regards en coin [description de Joubert]. (1)